Category: литература

Жизнь есть стремление к постоянству неко

"ЛЮБЛЮ БРОДИТЬ ПО ПЕТРОГРАДКЕ..." (стихосложение)



[Spoiler (click to open)]

"ЛЮБЛЮ БРОДИТЬ ПО ПЕТРОГРАДКЕ..."

Люблю бродить по Петроградке, глазеть на старые дома,
Пускай на улице осадки, и насморк, что сведет с ума...
Непроизвольно представляю, как люди жили в старину,
Учились, строили, влюблялись, иль уходили на войну...
В мальчишках молодых, курсантах, увижу стройных я кадет,
Ведь он такой же новобранец, лишь чуточку "не так" одет!
Кареты, вместо лимузинов, взамен грузовиков - телеги,
В брендированной машине, таксист - извозчика коллега!

Люблю бродить по Петроградке, глазеть на старые дома,
Там где то старенький профессор, листает пыльные тома..
Уже давно исчезли духи, и привиденья старых лет,
Свой доживают век старухи, давно почил мой старый дед..
Теперь все новое, живое, иные здесь теперь порядки,
Но мы пытаемся с/читать, инферно старой Петроградки..
Я провожу тебя до дома, целуя руку на прощанье,
Не связанные обещаньем, расстанемся, едва знакомы...

21.09.2019
promo gilliotinus february 18, 2016 07:20 61
Buy for 10 tokens
Доброго времени суток, уважаемый пользователь! Этим постом мы начинаем знакомство с уникальнейшим документом давно минувшей эпохи (название его в заголовке статьи) Сам материал не каждому, возможно, будет "по зубам", но как говорит Спаситель, "царствие Божие достигается…
Жизнь есть стремление к постоянству неко

ЗАГАДОЧНЫЙ ВОМБАТЪ /стихосложѣние, гражданская лирика.



[Spoiler (click to open)]

зАГАДОК мНОГО в мИРЕ сѢМЪ,
нО вОТЪ одНА иЗ нИХЪ, рѢБЯТА -
зАЧЕМЪ кВАДРАТНОЕ "оЧКО",
у аВСТРАЛИЙСКАГО вОМБАТА?

в кАКОМЪ жЕ пЕРВОБЫТНОМЪ сТРАХЕ,
вОМБАТУ нУЖНО пРѢБЫВАТЬ,
чТОБЪ нѢПРЕСТАННО оЗИРАЯСЬ.
тАКИМИ кУБИКАМИ sRАТЬ..?

иЛЬ, оПОСЛЯ сУХОГО кОРМА,
чТО, пРОГЛОТИЛ оНЪ нЕ жУЯ..?
мОГЛО тАКОЕ с нИМЪ сЛУЧИТЬСЯ -
пО хИТРОЙ мОРДЕ вИЖУ я..!

аВСТРАЛIЯ - зѢМЛЯ зАГАДОК,
вѢСЬМА  дАЛЕКИЙ кОНТИНЕНТ,
а я, вЪ сВОЕЙ рОДНОЙ рОССIИ,
жИВУ, кАКЪ тОТ аБОРИГЕНЪ!

сЪ тАКОЙ цѢНОЮ нА пРОДУКТЫ,
я тОЖЕ, сКОРО сТАНУ , бРАТ,
хОДИТЬ "нА дАЛЬНИЙ" кИРПИЧАМИ,
кАК аВСТРАЛИЙСКИЙ тВОЙ вОМБАТЪ..




Вомбат — близкий родственник коалы, обитающей в Австралии. Он предпочитает одиночество и основную активность проявляют в темное время суток. Днем вомбаты сидят в подземных норах, а ночью выходят, чтобы поесть траву и другую растительность. Вомбаты спят в среднем около 16 часов в день и у них плохое зрение, поэтому в ходе поисков еды и при передвижении полагаются они, в основном, на обоняние.

У вомбата почти нет естественных врагов, кроме, разве что, собаки-динго и тасманийского дьявола. Тем не менее, вомбаты могут отразить нападение хищника, если это будет необходимо: повернувшись задом, животное может блокировать свою нору и отразить атаки большинства нападающих, либо раздавить их конечности о стены своей пещеры. Задняя часть их тела чрезвычайно тверда из-за толстой кожи, хрящей и костей, благодаря чему вомбаты могут успешно обороняться.

Но твердая задняя часть — не единственная физиологическая особенность вомбата. Мало кто знает, но вомбаты едва ли не единственные животные, которые какают кубиками. Они производят от 80 до 100 «кирпичиков» за ночь.

Жизнь есть стремление к постоянству неко

Книга "ИСТОРИЯ ИНДИЙ" Бартоломе де Ла Касас (участник экспедиции Колумба)

О захвате и порабощении цивилизаций Северной и Южной Америк, которые до 15го века и назывались Индиями.



Теперь уже никто не вспомнит о том, что эти части света, до 15го века назывались Индиями, и Христофор Колумб (возможно) прекрасно знал куда плыл (подробнее тутhttps://cont.ws/@otshell/381878 ) Чтиво, надо признаться, непростое, потому как пишет очевидец и участник. Это не худ-лит, с вымышленными персонажами..Написано очень "густо" (ведь описывается некогда бывшая реальность) да и сама манера написания, характерна для того времени - требует привыкания!Но бывалому "книгочею" будет настощий подарок!

[Читать далее]

Книга очень большая, и это первая часть книги (далее по ссылкам) Итак, для начала, познакомимся с нашим уникальным автором - участником второй экспедиции Колумба.Прошу любить и жаловать :

Бартоломе де Лас Касас. Неизвестный автор XVI века, Генеральный Архив Индий, Севилья, Испания (ниже - автограф Бартоломео)






Род деятельности:

Писатель, монах нищенствующего ордена, богослов, хронист, юрист, историк, правозащитник, клерик, монашествующий, католический священник

Лас Касас родился в Севилье, как было установлено в 1970-е годы, в 1484 году, хотя традиционно указывался 1474 год. Его отец, Педро де Лас Касас, купец, происходил от одной из семей, мигрировавших из Франции и основавших город Севилью; фамилия также писалась «Касаус» (Casaus) По мнению одного биографа, лас Касас происходит из обращённой семьи, то есть семьи евреев, обращённых в христианство, хотя другие исследователи считают лас Касасов древними христианами, мигрировавшими из Франции.





автограф Бартоломе да Ла Касас

Со своим отцом Педро эмигрировал на карибский остров Эспаньола в 1502 году. Через восемь лет стал священником и работал миссионером в племени араваков (таи́но) на Кубе в 1512 году. 30 ноября 1511 г он услышал проповедь доминиканца, обвинявшего конкистадоров в негуманном отношении к коренным жителям.

Этот день стал поворотным в жизни Бартоломе — он начинает борьбу за права индейцев. Предпринятой им в 1520-1521 годах попытке создать более справедливое колониальное общество в Венесуэле воспрепятствовали соседи-колонизаторы, которые смогли организовать восстание коренного населения против него. В 1522 году он вступил в доминиканский орден.

Умер в Мадриде в 1566 году. В 2000 году Католическая церковь начала процесс по его беатификации.

Лас Касас, разделявший гуманистические убеждения Франсиско де Виториа, прославился благодаря защите интересов коренных американцев, культуру которых, особенно в карибских странах, он описывает весьма подробно. В его описаниях «касиков» (вожди или князи), «бохиков» (шаманы или священнослужители), «ни-таи́но» (знать) и «набориа» (простые люди) четко просматривается структура феодального общества.

В его книге «Кратчайшая реляция о разрушении Индий» (исп. Brevísima relación de la destrucción de las Indias), опубликованной в 1552 году, приводится яркое описание зверств, творимых конкистадорами в Америке — в частности, на Антильских островах, в Центральной Америке и на территориях, которые сегодня относятся к Мексике — среди которых много событий, свидетелем которых он являлся, а также некоторые события, которые он воспроизводит со слов очевидцев.[6]

В одной из своих последних книг, написанной перед самой смертью, De thesauris in Peru, он страстно отстаивает права коренных жителей Перу против обращения в рабство коренного населения ранней испанской Конкистой. Книга также ставит под сомнение право собственности Испании на сокровища из выкупа, уплаченного за освобождение Атауальпы (правителя инков), а также на ценности, найденные и взятые в местах захоронений коренного населения.

Представленный королю Испании Филиппу II, лас Касас объяснил, что поддерживал варварские действия, когда впервые прибыл в Новый Свет, но вскоре убедился, эти ужасные деяния со временем приведут к краху самой Испании как божественное возмездие. По мнению лас Касаса, обязанность испанцев — не умерщвление индейцев, а обращение их в христианство, и тогда они станут преданными подданными Испании. Чтобы избавить их от бремени рабства, лас Касас предложил вместо них привозить в Америку негров из Африки, хотя впоследствии изменил своё мнение, когда увидел влияние рабства на негров. Во многом благодаря его усилиям в 1542 году были приняты Новые законы в защиту индейцев в колониях.

Лас Касас также написал монументальный труд «История Индий» (исп. Historia de las Indias) и был редактором опубликованного судового журнала Христофора Колумба. Он сыграл значительную роль, во время своих неоднократных поездок в Испанию, во временной отмене правил «энкомьенда» (исп. encomienda), которые установили фактический рабский труд в испанской Америке. Лас Касас вернулся в Испанию и со временем смог поднять большой диспут 1550 года в Вальядолиде между Лас Касасом и сторонником колонизаторов, Хуаном Гинесом де Сепульведа (Juan Ginés de Sepúlveda).

Хотя возобладала энкомьенда, которая была выгодна высшим слоям испанских колонизаторов, труды Лас Касаса не пропали даром. Они были переведены и переизданы по всей Европе. Его опубликованные отчёты стали ядром чёрной легенды о зверствах испанских колонизаторов. Они оказали существенное влияние на представления Монтеня о Новом свете и способствовали складыванию в европейской литературе образа индейца как благородного дикаря.(ВИКИ)

(о родстве народов Асии и Америки читать здесь - https://cont.ws/post/420547)

=================================================================

История Индий. Книга 1, часть 1.

Второе путешествие Христофора Колумба.

Переход через Атлантический океан

В среду, в двадцать пятый день сентября 1493 года, перед восходом солнца, адмирал приказал поднять паруса, и все 17 кораблей вышли из Кадисской бухты (1).

Адмирал приказал направить корабли на юго-запад, к Канарским островам. В следующую среду, т. е. 2 октября, он бросил якорь у Гран Канарии, главном из всех семи островов Канарского архипелага. Но он не пожелал остаться здесь, и поэтому в полночь велел снова поднять паруса, и в субботу, 5 октября, пришел к острову Гомере, где пробыл два дня. Эти дни он использовал для того, чтобы возможно быстрее добыть для флотилии скот, который закупали люди, посланные на берег, и сам адмирал. Приобретали же они телят, коз и овец. И люди его, кроме того, купили восемь свиней по цене в 70 мараведи за каждую...(Пропуск в тексте. — Прил, перев.) и это были те семена, которые дали начало всем кастильским культурам, что здесь ныне имеются, а также и огурцам, дыням, лимонам, апельсинам и прочим видам овощей и фруктов. На Гомере запаслись водой, дровами и свежей провизией для всей флотилии. Здесь же адмирал вручил всем пилотам запечатанные инструкции, в которых указаны были маршруты плаванья к земле короля Гуаканагари, где в крепости, заложенной адмиралом, осталось 38 христиан.

Адмирал приказал пилотам ни при каких обстоятельствах не распечатывать инструкцию. Только в том случае, если из-за дурной погоды их корабли отстали бы от флотилии, пилоты получали право распечатать инструкцию, чтобы узнать, каким путем следует им плыть дальше. Но при любых других обстоятельствах подобное не дозволялось, потому что адмирал не желал, чтобы кто-нибудь узнал об этом пути, опасаясь, как бы не проведал о том португальский король. В понедельник, 6 октября, адмирал приказал всей флотилии поднять паруса. Он прошел мимо острова Иерро, который расположен близ Гомеры и является самым западным среди Канарских островов. Направившись оттуда своим путем, он отклонился к югу больше, чем во время первого путешествия (2), когда шел открывать [новые земли]. До 24 числа того же месяца адмирал, по его предположению, прошел 450 лиг. Однажды на корабль залетел жаворонок, и немного спустя небо стало покрываться тучами и начались ливни. Адмирал предположил, что подобное изменение погоды могло произойти только потому, что где-то вблизи есть земля. И поэтому он приказал убрать некоторые паруса, а всем, отбывающим вахту, быть в ночную пору особенно бдительными.

Открытие Малых Антильских островов и Пуэрто-Рико

В воскресенье, 3 ноября, когда рассвело, вся флотилия увидела землю. И так велика была всеобщая радость, как будто перед моряками разверзлись небеса; земля эта была островом, который адмирал назвал Доминикой, потому что открыл он его в воскресный день (В переводе с испанского dominica — воскресенье. — Прим. перев.). Затем справа от Доминики замечен был еще один остров, и показались во множестве и другие острова. Все (3) возблагодарили бога и пропели “Salve Regina”, затем...(Пропуск в тексте. — Прим. перев.) стал доноситься с берега аромат цветов, которым все восхищались. Люди на кораблях видели бесчисленное множество зеленых попугаев, которые летали стаями, как дрозды, в определенное время года и, как обычно, попугаи оглашали воздух громкими криками.

Полагали, что от Гомеры до Доминики за 21 день пройдено было 750 лиг или лишь немногим больше. Казалось, что на восточном берегу Доминики не было удобной гавани, и поэтому адмирал направился к другому острову, второму по счету, которому он дал имя “Маригаланте”, потому что так назывался корабль, на котором он плыл. Адмирал высадился на берег и от имени королей Леона и Кастилии принял эти земли в формальное владение, скрепив акт подписью нотариуса. Адмирал отправился оттуда на следующий день, в понедельник, и увидел другой большой остров, которому дал имя Гвадалупе. Корабли подошли к его берегам, и после того как была найдена удобная гавань, стали в ней на якорь.

Затем адмирал приказал отправить несколько лодок к берегу, чтобы осмотреть селеньице, которое виднелось неподалеку. Но моряки не нашли в нем никого, потому что все его обитатели бежали в лес, заметив корабли. Здесь впервые были встречены большие, словно петухи, попугаи, которые зовутся “гуакамайя”. Они разноцветные, но большей частью красные, реже голубые и белые. В одном из домов нашли доску с корабля, и все дивились ей и не могли представить себе, как она попала сюда. Ее занесли на этот остров течения с Канарских островов или с того берега Эспаньолы, у которого адмирал потерял свой корабль в первом плавании.

Во вторник, в пятый день ноября, адмирал приказал направить к берегу две лодки, чтобы попытаться захватить на острове местных жителей и выведать от них, что возможно, об этой земле и о людях, ее населяющих, и о том, как далеко она находится от Эспаньолы. Адмиралу привели двух юношей, и они дали ему знаками понять, что живут не на этом острове, а на другом, который называется Борикен (Boriquen) (4). Всеми способами, какие только возможны (руками, глазами и жестами, выражающими душевную горечь), они убеждали адмирала, что этот остров населен карибами (caribes), которые взяли их в плен и привезли с Борикена, чтобы, по своему обычаю, их съесть. Вернулись другие лодки, и на них доставлены были шесть женщин, бежавших от карибов. Адмирал не поверил рассказам о жестокости карибов и, чтобы не отвращать от себя местных жителей, велел отвезти на берег четки, погремушки, зеркальца и другие вещи, предназначенные для менового торга, и вернуть увезенных женщин.

Карибы набросились на них и отобрали на глазах у моряков, отчаливших от берега, все подарки, которые этим женщинам вручил адмирал. К лодкам, которые позже были посланы за водой, эти же женщины прибежали снова, захватив с собой двух мальчиков и одного юношу, и все они умоляли христиан, чтобы их доставили на корабли. Юноша сказал, что к югу от этого острова есть много других островов и большая земля, и каждый из этих островов назвал по имени. Адмирал спросил их, объясняясь знаками, где лежит остров Эспаньола... Они указали в ту сторону, где заходит солнце, и хотя адмирал знал по карте своего первого открытия, как пройти к Эспаньоле прямым путем, он с удовольствием выслушал их, желая знать, где находится их родная сторона.

Он хотел уже было поднять паруса, но ему сообщили, что веедо (инспектор) Диего Маркес, который был капитаном одного из кораблей флотилии, без разрешения высадился с восемью людьми, причем вел он себя весьма вызывающе. И, отправившись на берег перед рассветом, эти люди до сих пор не вернулись еще на корабли. Адмирал разгневался, и не без причины, и отправил отряд людей на поиски Диего Маркеса. Однако, пробродив целый день, люди, высланные на поиски, никого не обнаружили в густой чаще лесов. Адмирал решил подождать отставших в течение всего дня, опасаясь, что они могут заблудиться. Кроме того, если бы он и оставил им каравеллу, люди эти все равно не смогли бы добраться до Эспаньолы. Адмирал снова направил на берег несколько отрядов с барабанами, надеясь, что их бой услышат люди Диего Маркеса, и приказал стрелять из эспингард.

Но, затратив на поиски весь день и не обнаружив заблудившихся, они возвратились на корабли. Для адмирала каждый час был годом, и поэтому он, хотя и с великой печалью, все же готов был оставить этих людей. Но так поступить он не пожелал, чтобы не покинуть их беззащитными, опасаясь, что всех их могут убить индейцы или на них обрушится какая-нибудь другая беда. Кроме того, он не хотел подвергать риску корабль, который должен был поджидать их в том случае, если бы люди эти остались здесь. Адмирал приказал, чтобы все корабли пополнили запасы воды и дров, и разрешил морякам, которые желали прогуляться на берегу или постирать платье, отправиться на остров. Он решил направить Алонсо-де-Охеду (5), капитана одного из кораблей, с отрядом в 40 человек, на поиски и велел Охеде по пути примечать все, что только имеется на этой земле.

Охеда сообщил адмиралу, что он нашел благовонную смолу, камедь, ладан, воск, алоэ, сандаловое дерево и другие ароматические травы и деревья. Спутники Охеда говорили, что они видели соколов, а ястребов, голубей, гусей, соловьев, цапель и галок было много повсеместно. Встретили они также куропаток и заверяли, что им пришлось, пройдя всего лишь шесть лиг, пересечь 26 рек, и во многих вода доходила до пояса... В конце концов и Охеде не удалось найти Диего Маркеса и его людей. А вернулись люди Диего Маркеса в пятницу, 8 ноября, и поднялись на корабль. Они сказали, что заблудились в больших и густых лесах и зарослях и не смогли найти дорогу к бухте. Адмирал приказал заключить Диего Маркеса под стражу и наказать его спутников.

Адмирал высадился на берег, желая осмотреть расположенные неподалеку дома, в которых найдено было много хлопковой пряжи и сырца и прялки нового вида. В домах были подвешены человеческие головы и корзинки с людскими костями, а сами постройки были лучше, чем те, которые он видел во время первого путешествия. В домах было больше необходимой утвари и пищи.

В воскресенье, в десятый день ноября, адмирал приказал поднять якоря и поставить паруса, и вдоль берега острова Гвадалупе отправился на северо-запад на поиски Эспаньолы. И он дошел до очень высокого острова, который назван был им Монтсеррат, так как очертания его были похожи на контуры утесов этой горной цепи (6). И с берегов Монтсеррата он увидел красивый остров с обрывистыми берегами, и так круто они спускались к морю, что казалось, будто подняться на них можно лишь с помощью лестниц или веревок, заброшенных сверху. Он назвал этот остров Санта Мария-ла-Редонда (Св. Мария Круглая), а другому острову близ него дал он имя Санта-Мария-Антигуа (Св. Мария Древняя), и берега этого острова в длину тянулись на 15 или 20 лиг. Оттуда можно было разглядеть на севере много других островов, очень высоких и поросших густым лесом. Близ берегов одного из них, названного Сан-Мартин, адмирал бросил якорь. Когда же якорь поднимали, на одной из его лап нашли, как показалось морякам, куски кораллов.

В четверг, 14 ноября, адмирал бросил якорь у другого острова, которому он дал имя Санта-Крус (Святой Крест). Он приказал своим людям высадиться на берег и -попытаться захватить языка из числа местных жителей. Взяты были четыре женщины и два ребенка, а на обратном пути лодка встретилась с каноэ, в котором сидели четверо индейцев и одна индианка. Видя, что убежать им не удастся, они стали сопротивляться, причем индианка дралась наравне с мужчинами. Они стреляли из луков и ранили двух христиан, и женщина с такой силой пустила свою стрелу, что она насквозь пробила щит. Тогда христиане стремительно кинулись к каноэ, опрокинули его и схватили индейцев; один из них, плавая и не выпуская из рук лука, метал из него стрелы почти с такой же силой, как если бы он находился на земле. У одного из них был отрублен детородный орган, христиане решили, что это сделали карибы, желая раскормить его, как каплуна, и потом съесть.

Следуя от этого острова к Эспаньоле, адмирал встретил бесконечное множество островов, расположенных на близком расстоянии друг к другу. Наибольший из них он назвал “Санта Урсула”, а всем им вместе дал имя “Одиннадцать тысяч дев”. Оттуда он пришел к другому большому острову, который был назван им Сан-Хуан-Баптиста. Выше мы говорили, что индейцы называют один остров “Борикен”, и именно этот остров получил имя “Сан-Хуан-Баптиста”. В одной из бухт на его западном берегу, где вся флотилия занималась рыбной ловлей и где было выловлено много разных сельдей-бешенок и большое количество бычков, группа христиан высадилась и направилась к домам, сооруженным с большим искусством, хотя все они были из соломы и дерева. Эти дома выходили на площадь, откуда к морю шла гладкая дорога, которая содержалась в хорошем состоянии и была подобна улице. Вдоль нее тянулись тростниковые плетни, сверху украшенные зеленью, как это делается в лимонных и апельсиновых садах Валенсии и Барселоны. У самого моря стоял прочный высокий и крепкий помост, на котором могло поместиться 10—12 человек. Это, должно быть, было место игрищ сеньора всего острова или данной части его. Адмирал же говорит, что ему не удалось повидать здесь местных жителей. Вероятно, все они сбежали, как только увидели корабли.


=======================================================================


К сожалению, в текстовом редакторе ЖЖ, установлены жесткие ограничения объема информации, потому, продолжение (и далее по ссылкам) придется читать на КОНТе - https://cont.ws/@otshell/1184636

"МИСТЕРИЯ ЛУНЫ" или КТО ЗАЖЕГ НОЧНОЕ СВЕТИЛО? Разсуждения об искусственном происхождении светил.




                                  Введение

Для большинства людей предположение о том, что Луна может иметь искусственное происхождение, звучит примерно так же, как утверждение, что она сделана из зеленого сыра. Это совершенно разумная реакция, основанная на наших знаниях о мире, в котором мы живем и где существует лишь два вида объектов: созданные неодушевленными силами Вселенной, которые мы называем «природными», или изготовленные человеком.

[Spoiler (click to open)]

Однако сколь сверхрациональным ни считало бы себя наше научное сообщество, на свете есть огромное количество людей, которые верят в существование вещей, необъяснимых с точки зрения опыта. В ходе недавнего опроса было установлено, что не менее 92% американцев говорят о своей вере в Бога, а другие исследования показывают, что многие миллионы людей убеждены в существовании инопланетян, посещавших нашу планету.

Бог вполне может существовать, как и разнообразные инопланетяне, но в этой книге речь пойдет лишь о твердо установленных научных фактах. В отличие от многих изданий, замкнутых в политически корректном мире академической науки, наши гипотезы, в том числе и опубликованные, не ограничены формальными рамками. Информация, которую мы предлагаем, вполне поддается проверке и, по нашему мнению, неопровержима.

Несмотря на то что возраст Луны составляет около 4,6 млрд. лет, мы собираемся обстоятельно доказать, что спутник Земли не может быть природным объектом. Затем мы подробно объясним, как та сила, которая изготовила Луну, оставила ряд важных сообщений о том, что было сделано, и для кого это было предназначено.

Постарайтесь отложить в сторону свое естественное недоверие и прочитайте эту книгу без предвзятости. Потом проверьте наши доказательства и спросите себя: «Кто построил Луну?»

Мы приводим три варианта ответа на этот вопрос, но, возможно, вы сумеете найти новые. Однако последнее из наших предположений кажется нам более вероятным. Это совершенно новая, поразительная и в чем-то тревожная идея. Если представится хотя бы какая-то возможность найти окончательный ответ, мир столкнется с проблемой, которая настоятельно потребует решения.

читать далее - https://cont.ws/post/425236

К ВОПРОСУ О НЕКОГДА ЕДИНОМ ПРА - ЯЗЫКЕ, ГЛОБАЛЬНОГО В ПРОШЛОМ МИРА..



Сказать более по теме некогда единого пра-языка (из коего были составлены все остальные языки) и его чаромутия, более чем сказал Платон Акимович Лукашевич (читать он-лайн http://mreadz.com/read331558) вряд ли возможно (если только сам Бог скажет) Но вот некоторые слова забавно совпадают во многих языках самым интереснымии образом, и в этои посте я собрал кое что попавшееся на глаза. Может быть и у вас есть нечто подобное в вашей копилке - поделитесь своими наблюдениями!.

[НАЖМИТЕ, ЧТОБЫ ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ..]

ДИЛЕР - ДЕЛЕЦ
-------------------------------------

DEAL(англ) в транскрипции ДИЛ - сДЕЛка, соглашение, договор, то есть сделанное ДЕЛО (рус) ДИЛО (укр.)

ДЕЛО (рус) ДИЛО (укр) ДИЛЕР (Dealer, англ) - продавец, торговец, бизнесмен - ДЕЛЕЦ, человек заключающий сДЕЛки, занимающийся ДЕЛОМ (рус) ДИЛОМ (укр)




АЙВЕНГО - IVANHOE
-------------------------------------------
Доблестный рыцарь АЙВЕНГО..В руской транскрипции звучит как Ивэнгоэ, пишется IVANHOE, то есть ivan hoe,
а попросту ИВАН - ГОЙ..Гой еси, добрый молодец, Иван-богатырь - рыцарь Айвенго, Иван-Гой, IVANHOE..





ГЕТМАН - ГЕТЬМАН - ГЕТЬ МАН(герм)-МЭН(англ)
--------------------------------------------------------------------------
Геть - команда, приказ, Ман, Мэн - мужчина, человек..То есть ГетьМан - человек, который отдает приказы, руководит, рулит..Скорее всего назначенец, ставленник..








АТАМАН - АТА МАН
---------------------------------------------------
Ата - отец (тюрк) Ман(герм)-Мэн(англ) - человек..
АтаМан - человек-отец, батя, ата, Батька Атаман..
То есть, руководитель по любви, доверию, уважению - выбранный обществом..Это не одно и тоже что назначенец ГетьМан, отдающий приказы..







КИТАЙ-ГОРОД
=========================================
ДЕЛОВОЙ ЦЕНТР НАСЕЛЕННОГО ПУНКТА
вот что обозначает это название
-------------------------------------------------------------------------
Написание таких слов как СИТИ - CITY-деловой центр города (город-ТАУН-TOWN) совершенно идентично на всех евро-языках.Естественно слово по своему отображается в каждом из языков, но его латински корни легко проглядываются в написании:

Руский - citay (транскрипция на английском) китай
Английский city - (сити)
Итальянский-città (чита)

Да что уж там..Откуда есть пошло назвние города Чита? Выходит это и не название а звание, просто слово - ГОРОД..




Испанский - ciudad (кидад) - почти по руски, китай

Французский - Cité (сити)

Голландия - City (сити)


==============================



ПРАВДА, ИСТИНА..

Французский - La verite
Итальянский - La verita

Читается в транскрипции как ла верита и ла верите соттветственно..Есть какие нибудь ассоциации? Правда - верить, и т.д.

Еще имеет значение как истина, действительность, то, чему можно верить - ла верите..

Испанский - La verdad - вердад, в любом случае корень ВЕР, ВЕРА,..
Португальский - La verdade
Латынь - Verum - Вера - Истина, Правда
Мальтийский вообще без обертки - VERA

А вот с Английским (TRUE) Японским (TRUE) и таким же Корейским (TRUE) вопрос отдельный..Как? Откуда? Если по английски это звучит как Тру, или может быть Чру, то по японски Тедеее, а вообще звуки неопределеные..Может послышаться и Терее, и Туруу, и Тудуу, или даже Тодоо-Тёдёё...наверное все же Тёрёё (послушайте сами на яндекс - толмаче..) Вообще то, гласный звук нечто среднее между Е и Ё - Тёрёё..(почти то же и на Корейском, но гласные короче)

Так вот, если все же Тёрё. а по английски Тру, то выходит слово то одно, по сути..Но как? Поскольку Япония в нынешнем виде начала формироваться лишь после 17го века (после конца света, до этого и очертания осрова были иные, и жили там Айны - белые тартаряне с раскосыми глазами) то вполне возможно что на формирование нового языка (новое население острова составляла пришлая корейско-чинайская смесь) частично оказал влияние английский, как язык новых хозяев мира.А современные японцы - помесь белых айнов и пришлых после катастрофы поселенцев с материка.Древность Японии (в нынешнем виде) как и Чайны, искуственно придумана и с продюсирована в 18м веке.
===================================================



ВОЗДУХ, ЭФИР

АЕР - воздух по древлесловенски
ЭЙР - The air (англ)
Л"АИР - al aire (исп)
Л"АРИЯ - L"aria (итал) - тут классический пример чаромутия, перемена местами букв АИР - АРИ (гард-град-город)
ЛЕР - L"air (фр)

Понятно что это слово вообще без лишних заморочек изпользуется всем миром (Эйр Франс, Бритиш Эйрвэйс,Финнэйр, Эимратес Эйрлайн, и т.д) И дело не в том что древнесловнский это НАШ язык, а в том что МЫ это и есть ВЕСЬ мир белых людей, у которых был некогда один общзий язык.
===================================================

ЕПАНЧА - ПОНЧО

одно и то же по сути и по названию..Россия и Мексика - не ближний свет..




=====================================================================
............надеюсь на вашу помощь в продолжении поста





ДЕННИЦА, ЕГО РОЖДЕНИЕ КАК ДИАВОЛА И САТАНЫ..МИР ЗЛА, ЕГО ОСОБЕННОСТИ И ПРИНЦИПЫ..КАК НАЧИНАЛСЯ АД..



Доброго времени суток, уважаемый пользователь! Сейчас мы погрузимся с вами в самые глубины ада, познаем его начало, принципы существования и саму адскую суть - на чем зиждутся самые адские основания..Мы заглянем в душу Диаволу и Сатане, Деннице, узнаем о его величайшем горе, боли и ярости, его ревности и зависти, его превозношении и эгоизме, ненависти ко всему творению Божиему..Мы узнаем на чем держится порядок в аду, ознакомимся с механизмом совращения человеческих душ с пути истинного, а так же узнаем о возможностях духов тьмы, полномочиях и ограничениях их влияния.Мы разсмотрим механизм того, как Диавол желая зла. тем не менее творит добро - так уж устроено Богом.А поможет нам в этом все тот же самый "Учебникъ Офицеровъ Царской Армии" составленный из книг И.А.Карышева.
В данной статье изпользован материал из книги "Основы Подлинной Науки"  Том 3й, "Сущность Жизни"..

Итак. вперед друзья мои, не убоимся страха, иже не бе страхъ - ведь в любви нет страха, а все пути ведут к Богу, Аминь!


[НАЖМИТЕ, ЧТОБЫ ПОЗНАТЬ ТАЙНЫ АДА..]










































РУСКИЕ НАРОДНЫЕ СКАЗКИ..КТО, ЗАЧЕМ И ДЛЯ КОГО - ЧЕГО ИХ СОЧИНЯЛ..СКАЗКИ И ВЕДЫ - СВЯЗЬ.ТОЛКОВАНИЯ.

"Сказка ложь, да в ней намек, добрым молодцам урок"..
Ложь это плохо? Мы учим детей что лгать нехорошо,
а что такое ложь, мы не знаем
(читать -
http://gilliotinus.livejournal.com/67135.html)
и чем она отличается от вранья и неправды.И почему
урок лишь только добрым молодцам?Но речь в посте
пойдет не об этом, а о сказках, о том что в них
"зашито", кто их придумал, и что само слово народные,
это обозначает не авторство, а адресат (авт.версия).
.Это сказки для народа, потому и народные, а кто и
зачем их сочинял? Давайте послушаем разных умных
прогрессивных человеков, и сделаем свой вывод на
основе услышанного - добудем знание - постоянно
промежуточный результат, доступный нашему
пониманию на данном этапе развития.


Уверен что на каждом этапе нашего развития из
этого материала (да из любого) можно будет
добыть ещё много полезной информации, когда
уровень понимания будет повышаться в результате
наших инициативных усилиий в этом направлении.
Понимание, разширяясь сферически, подобно
усиливающемуся огооньку, высвечивает все новые
и новые оттенки, грани, нюансы, в окружающем нас мире.
А в них и прячется тайна, смысл всего произходящего.
"Диавол в деталях" - не зря существует поговорка.

Давайте разберем предложение без нюансов - "
ДВОЕ МЧАТСЯ НА МАШИНЕ"..Есть понимание произходящего?
Казалось бы - ну, все ясно..А теперь начнем добавлять те или иные нюансы..Двое мчатся на какой машине и куда?
Пьяные на старых жигулях в столб, или по трассе на шикарном "Бентли" в Лас-Вегас? Далее можно разкрывать
и разкрывать детали так и книгу можно написать о двух противоположных ситуациях..Тут можно понять что
смысл заключается не в самом предложении, а в нюансах, которые должно разкрыть..Ведь и машина это тоже
не автомобиль только лишь.Это может быть и машина времени (к примеру)  и так - добро пожаловать в мир сказок !




[НАЖМИТЕ, ЧТОБЫ ВОЙТИ В МИР СКАЗОК]


"РЕПКА" (Сергей Данилов)







"О ПОПЕ И ЕГО РАБОТНИКЕ БАЛДЕ" (Сергей Данилов)






"КУРОЧКА - РЯБА" (версия)

руская народная сказка с мудреным толкованием (автор толкования мне неизвестен)
Персонажи: курочка ряба - наша планета Земля, дед и баба - + и - магнитосферы планеты,
яичко - ядро планеты, мышка - комета, поповы дочки - лучи солнца, матушка - луна, батюшка
- солнце, книга - календарь, ведра - облака, коромысла - радуга...
Жил себе дед да баба, у них была курочка Ряба; снесла под полом яичко - пестро, востро,
костяно, мудрено! Дед бил - не разбил, баба била - не разбила, а мышка прибежала да
хвостиком раздавила. Дед плачет, баба плачет, курочка кудкудачет, ворота скрипят, со
двора щепки летят, на избе верх шатается!
Шли за водою поповы дочери, спрашивают деда, спрашивают бабу:
- О чем вы плачете?
- Как нам не плакать! - отвечают дед да баба. - Есть у нас курочка Ряба; снесла под полом
яичко - пестро, востро, костяно, мудрено! Дед бил - не разбил, баба била - не разбила,
а мышка прибежала да хвостиком раздавила.
Как услышали это поповы дочери, со великого горя бросили ведра наземь, поломали
коромысла и воротились домой с пустыми руками.
- Ах, матушка! - говорят они попадье. - Ничего ты не знаешь, ничего не ведаешь, а на
свете много деется: живут себе дед да баба, у них курочка Ряба; снесла под полом
яичко - пестро, востро, костяно, мудрено! Дед бил - не разбил, баба била - не разбила,
а мышка прибежала да хвостиком раздавила. Оттого дед плачет, баба плачет, курочка
кудкудачет, ворота скрипят, со двора щепки летят, на избе верх шатается. А мы, идучи
за водою, ведра побросали, коромысла поломали!
На ту пору попадья плачет, и курочка кудкудачет, тотчас с великого горя опрокинула
квашню и все тесто разметала по полу.
Пришел поп с книгою.
- Ах, батюшка! - сказывает ему попадья. - Ничего ты не знаешь, ничего не ведаешь,
а на свете много деется: живут себе дед да баба, у них курочка Ряба; снесла под полом
яичко - пестро, востро, костяно, мудрено! Дед бил - не разбил, баба била - не разбила,
а мышка прибежала да хвостиком раздавила. Оттого дед плачет, баба плачет, курочка
кудкудачет, ворота скрипят, со двора щепки летят, на избе верх шатается! Наши дочки,
идучи за водою, ведра побросали, коромысла поломали, а я тесто месила да со великого
горя все по полу разметала!
Поп затужил-загоревал, свою книгу в клочья изорвал




РУСКИЕ ВЕДЫ В СКАЗКАХ (Г.Сидоров, С.Данилов)






СКАЗ О ЯСНОМ СОКОЛЕ (Н.Левашов 2009г) 8 часов, не каждый выдержит, но очень интересно.




ЧТО СОКРЫТО В РУСКИХ СКАЗКАХ (Н.Левашов)




Руские Сказки на радио ВЕДЫ РА (11 выпусков 2012г)

ПО этим выпускам хотел бы заметить, что они 2012г, и возможно, сам автор уже несколько иного м нения о предмете..В любом случае интересно послушать.
[слушать радио ВЕДЫ РА]





















GILL

РАСА БОГОВ..ИСТОРИЯ 6

                        читать сначала - http://gilliotinus.livejournal.com/71349.html


                                                        Облик богов

Шумерские источники описывают расу богов термином DIN – "светлые", "сияющие". Найденные при раскопках в Шумере их изображения подчеркивают их гигантский в сравнении с людьми рост. То же самое можно наблюдать и в египетском искусстве. Это была, очевидно, белая антропоморфная раса исполинов.



Подробное описание внешнего вида расы гигантов дается в литературе енохического круга. В арамейских фрагментах книги Еноха их рост сравнивается с высотой деревьев. Стражи описываются как "подобные людям белым" (1 Ен. 87:2). В рассказе о рождении Ноя, который унаследовал признаки Стражей, тело младенца было "белым как снег, и красным, как цветение розы" (1 Ен. 106:2). То есть мы имеем дело с внешностью, похожей на внешность современных европейцев, белая кожа которых имеет свойство краснеть на холоде. Это может быть косвенным указанием на происхождение Ангелов из мест с арктическим климатом.


[НАЖМИТЕ, ЧТОБЫ ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ..]




Являющиеся Еноху "мужи" постоянно описываются с лицами, сияющими "подобно солнцу", с глазами "словно свечи горящие", у которых "руки белее снега". Ростом они "столь велики", что это заставляет Еноха с удивлением воскликнуть, что ему ничего не приходилось видеть подобного на земле (2 Ен. 1). "Их одежды и их одеяние белы, и свет лица их как кристалл" (XII:71). Конечно, для чернокожего Еноха было вполне естественно постоянно подчеркивать резкое физиологическое различие богов от собственной негроидной природы.

Волосы Стражей характеризуются как длинные локоны – "белые как руно". Эту отличительную черту расы богов унаследовал Ной. В эфиопской версии книги Еноха для описания волос младенца употребляется термин demdema, что в переводе с языка геез соответствует современному понятию "прическа в стиле афро", образующая многочисленные длинные пряди, с той разницей, что волосы эти были белого цвета.


Так раса Ангелов изображалась

на Ассирийских барельефах.

Крылья – символ освоения ими

аэрокосмических технологий.

Также мы видим те самые длинные

вьющиеся локоны demdema.

Из описаний мы знаем, что волосы

Стражей были белого цвета.


Время от времени археологи находят останки расы исполинов в виде костей, черепов и окаменелостей, а также разнообразные предметы, характеризующие размеры и силу их обладателей. Оценки артефактов позволяют говорить о том, что рост этой расы варьировался в пределах 3-6 метров, а иногда и выше, а вес достигал 300 килограммов.



На античном терракотовом акротерии Титанида Эос держит на руках своего любовника из смертных Тифона, брата Приама. Рост Тифона примерно вдвое меньше, так что любовники похожи на мать и дитя. Таковы возможные пропорции людей и Титанов.

О могучем телосложении и богатырской силе богов, полубогов и демонов повествуют буквально все индийские предания, как и о том, что их дети – герои в первых поколениях отличались огромным ростом и необычайной силой. Адитьи, дайтьи и данавы являлись близкими к людям по внешнему облику существами, отличавшимися при этом исполинскими размерами. В "Махабхарате" сказано, что дайтьи и данавы были очень красивы, их лица – "прекрасны как луна", а их женщины – безупречно сложенные с тонкой талией и ослепительной белизны зубами. Но некоторые потомки данавов были чернокожими, что, по-видимому, стало результатом смешения. В ирландском фольклоре данавы описаны как белокожее "племя богини Дану".

Вообще явление гигантизма свойственно всей флоре и фауне допотопного мира, не исключая и первых поколений "адамитов". Это подтверждают научные данные. Палеонтология располагает всеми доказательствами того, что Земля до потопа изобиловала очень крупными животными, растениями и насекомыми. То есть гигантизм среди людей, если можно так выразиться, не был фактом из ряда вон выходящим и полностью соответствовал общему ходу эволюционного развития биологических организмов на Земле. Предполагается, что главную роль в этом сыграл гравитационный фактор, который мог оказать воздействие на биотонические процессы и рост живых существ. В таком случае изменение силы гравитационного поля Земли, случившегося в результате катаклизма, повлекло за собой уменьшение в их размерах, а также сокращение срока жизни. Рациональному объяснению также поддаются и необыкновенные интеллектуальные способности расы гигантов. Ведь вместе с размером тела увеличивался и объем их мозга, функциональность которого превышала возможности послепотопного человечества во столько же раз, во сколько выше был рост богов. Таков механизм мощного цивилизационного скачка расы Elohim, столь внезапно оборвавшегося.

Допотопные боги-цивилизаторы


Источники сообщают, что первые попытки цивилизаторской работы в отношении расы адамитов была предпринята "падшими" Ангелами Malakim. Об этом повествуется в эллинской мифологии, в книге Еноха, кумранских свитках и др. текстах.

В книге Юбилеев сказано: "И в его дни (дни Иареда) сошли на землю Ангелы Господа (Malak Yhwh), которые назывались Стражами (Ir), чтобы научить сынов человеческих (beni ha-Adam) совершать на Земле правду и справедливость".

Согласно кумранскому свитку 4QEna ar 1iii 1-23 двести Ангелов, "спустившихся во дни Йареда на вершину горы Ермон", поклялись выполнить дело смешения с адамитами и их окультуривания. "Эти две сотни и их руководители все взяли себе жен из всех тех женщин, которых они выбрали; и они стали входить к ним и оскверняться с ними". После первого этапа смешения Стражи "начали обучать их колдовству и чародейству, и собиранию корней; и они показали им травы".

Далее фрагменты 4QEna ar 1iv и 4QEnb ar 1ii 1-29 рассказывают, что Ангел Шемихаза научил адамитов "волшебству и собиранию корней"; Ангел Хермони – "наведению чар, магии, колдовству и мастерству"; Баракэл – "знамениям грома"; Кохавэл – "знамениям звезд"; Зекэл – "знамениям вспышек молний"; Артакоф – "знамениям Земли"; Шамшиэл – "знамениям Солнца"; Сахриэл – "знамениям Луны"; Асаэл "сообщил вечные тайны на небесах, с тем, чтобы наиболее сведущие из сынов Адама смогли применять их на практике", а также этот Ангел научил их "делать железные мечи и медные латы, и показал им, какие металлы можно извлекать из земли, и как им следует обрабатывать золото, дабы оно было готово к использованию; относительно же серебра – как из него делать браслеты и украшения для женщин. А женщинам он показал сурьму и как наводить тени, а также что касается драгоценных камней и красителей". Более того, согласно фрагменту 4QEnb ar 1iv сии Ангелы "надеются, что они (их потомки от смешения с дочерями Адама) будут жить вечно или же, что каждый из них проживет пятьсот лет".

Эфиопская версия книги Еноха дает еще один вариант имен и функций падших Ангелов. Первого из них – "который соблазнил всех детей святых Ангелов и свел их на землю" – зовут Иекун, т. е. это второе имя Шемихазы; другого – Асбеел, он "внушил детям святых Ангелов злой совет и соблазнил их, чтобы они осквернили свои тела(! – прямое указание на телесность расы Ангелов) с дочерями человеческими"; третьего – Гадреел: "это тот, который показал сынам человеческим орудия смерти, и панцирь, и щит, и меч для битвы, и показал сынам человеческим все орудия смерти"; Ангел Пенемуэ "показал сынам человеческим горькое и сладкое (добро и зло?), и показал им все тайны их мудрости. Он научил людей письму чернилами и употреблению бумаги, и через это многие согрешили от века до века и до сего дня"; Ангел Касдейя "показал людям все злые удары духов и демонов, и удары рождения в утробе матери, дабы устранить его, и удары души, укусы змей, и удары, случающиеся в полдень, – сына змеи, именуемого Табает. И это число Кесбеела (=Асбеела), который показал святым главу клятвы, когда он жил высоко вверху во славе, и имя ее – Бека" (XI:69).

В таких немного вульгарных выражениях и терминах малограмотному автору книги Еноха, не обладающему научным словарным запасом и необходимыми знаниями для описания техники и опытов Аннунаки, представлялись загадочные, кажущиеся чудесными и магическими, науки расы Malakim. Очевидно, Ангелы учили диких и грубых адамитов необходимым сведениям и навыкам в области астрономии, земледелия, метеорологии, геологии, металлургии, воинского искусства, медицины, грамоты и даже косметики, т. е. всем атрибутам цивилизованного образа жизни. Это значит, что LU представляли собой что-то наподобие "маугли" и "тарзанов", скакавших нагишом по деревьям, не знавших, не умевших и не способных ничего делать, а только еще более впадавших в какое-то полуживотное состояние. Не остается сомнений, что речь идет о примитивной негроидной расе, а не о белом человечестве.

Ничего точно не известно о подлинных мотивах цивилизаторского предприятия богов. Говорится лишь о негативных последствиях культурно-просветительской миссии. Странность, однако, состоит в том, что самого Еноха другие Ангелы из расы Elohim обучали тому же самому – "всем тайнам пределов Неба". В шумерском эпосе Еноху соответствует допотопный правительEN.ME.DUR.AN.KI, что значит "господин знаний основ неба и земли". Тем не менее приобщение Еноха к знаниям богов не осуждалось. В этом просматривается мотив некоей конкуренции в обществе богов, которые относились к деяниям своих противников с предвзятостью. Судя по всему, часть из них видела грех именно в расовом смешении, а не в самой цивилизаторской работеMalakim по окультуриванию черных дикарей. Это смешение было в их глазах нарушением "Закона Небес", ибо Стражи "стали грешить и нарушать обычай… и они извратились, войдя к женщинам… и они рождали детей, которые не были подобны духовным существам, но были как творения плоти" (4QEnc ar 5 ii). Брак Ангелов с женщинами LU действительно привел к тому, что на свет появилась новая ужасная раса исполинов, начавшая пожирать все произведения адамитов и уничтожать их самих, не гнушаясь и людоедством. Как сказано в книге Гигантов, "они требовали много еды, опустошив землю" (фрагм. 4Q 531). Но не было ли подобным попранием "Завета Небес" само создание расы черных рабов LU? По-видимому, те кто вступали в связь с "дочерями человеческими" именно так полагали и поэтому не видели за собой особой вины в том, что они произведут потомков от них и значительно улучшат генофонд адамитов.

Книга Еноха дает понять, что те Ангелы, которые "смотрели вниз, на Землю, из небесного Святилища" (Арктического Эдема) вступились за адамитов, дабы они не были полностью уничтожены исполинами (4QEnb ar 1iii). Ясно, что богам хотелось и дальше черпать ресурс рабов для религиозного зомбирования, использования их на тяжелых работах и в качестве прислуги. С другой стороны, на основании сообщений шумерских источников мы знаем, что совет Великих Аннунаки, напротив, предпринимал попытки к уничтожению допотопного человечества. По-видимому, некоторые симпатии к нему расы богов были явлением временным, обусловленным обеспечением собственных материальных узко-эгоистических потребностей.

Параллели с енохической литературой имеются в античных сведениях о Титанах. Так, Титан Прометей, нарушив волю Зевса, научил допотопных людей пользоваться огнем. "За то, что он смягчил судьбу народов" он был прикован к высокой скале на краю земли, на самой северной её оконечности, где птица с отвратительной драконоподобной наружностью каждодневно выклевывала его печень. Причем, согласно эллинским преданиям, человека творил не только Зевс, но и Прометей. Прометей был "первотворцом" и "первоучителем" допотопного человечества. Как и в книге Еноха в отношении Стражей, о Прометее сообщается, что он был тем, кто обучил людей различным наукам и искусствам: наблюдению за звездами, медицине, зодчеству, мореплаванию, письменности. Но при этом "смертных от предвиденья избавил", лишив их пророческого дара и заменив его на надежду, о чем сказано в трагедии Эсхила. Всё это позволяет предположить, что Титан Прометей является греческим аналогом предводителя падших Ангелов книги Еноха. У Гигина Прометей называется сыном Титана Иапета, который в Библии представлен потомком Ноя и праотцом белой европеоидной расы. Можно ли отсюда заключить, что Прометей и Иапет, а также другие белые Титаны имели какое-то отношение к происхождению послепотопной нордической расы? Между прочим, Прометей называется отцом Девкалиона, греческого аналога библейского Ноя. В этом факте мы узнаем имя реального отца Ноя – Титана Прометея, и он же Страж Шемихаза, предводитель "падших Ангелов". За это говорит и соответствие имен: Прометей значит "провидец", тогда как "Шемихаза" можно перевести как "внимающий видению". Значит именно он зачал Ноя от жены Ламеха Бинетош? Вполне возможно.

В славянской ведической традиции тоже есть свой "Прометей", и он носит имя "Волха Змеевича", он же бог Велес. В "книге Коляды" говорится, что "во те времена стародавние, словно звери в лесах жили люди, и не трогал плуг Землю-Матушку, и никто не сеял пшеницу, и не пас волов, не доил коров". Здесь мы видим очевидную параллель с шумерским эпосом. Это были "племена суровые, дикие – дивы с панами черноликими", которые жили где-то "на краю земли". Тогда Сварог сковал "плуг булатный", дал его Волху и вручил ему также "коня-огня", дабы он выжигал леса под пашни.

"И тогда Волх Огненный Змеевич – Змеем Огненным обращался и под облака подымался. И затем парил в небесах и огнем дышал на леса. И пожег леса под собой, и удобрил поля пеплом и золой.

А потом поля стал распахивать, и пшеницею засевать, и людей тому обучать, как солому жать, урожай собирать и Всевышнего прославлять. И по землям всем и украинам он ходил, учил земледелию. И учил петь песни под гусельки и учил как праздновать праздники. И учил он счету и чтению, и гаданию, и письму, чтобы было всё по уму.

Знанью трав обучал, тайны звёзд объяснял; и как строить дома, и науке лесной; как водить корабли по пучине морской. Также посвятил в знанье горное – как руду в горах добывать, как металл в печах выплавлять".

Однако не все желали принимать цивилизацию. Черноликие "не хотели пахать, не желали её засевать, мёд и пивушко не варили, и на праздники не ходили". Всех сопротивляющихся Велес Змеич карал нещадно и весьма жестоко: "схватит за руку – вырвет её из плеча, схватит за ногу – вырвет её из гузна. А кого он протянет плёточкой – тот кричит-ревёт, да и прочь ползет".

Такие меры вызвали негодование у дивов и они подняли на Змеича жалобы, дабы боги хоть немного уняли его непомерную ревность. Но "буйный Велес" только еще больше негодовал. Произошла стычка с дивами, в результате которой "его дружина всех побила, перековеркала, руки-ноженьки обломала и по полюшку разметала".

Вскоре богиня "Корова" послала на подмогу дивам свою дочь "Чернавушку", которая Велеса "посадила в подвалы глубокие, затворяла дверями высокими. Затворяла дверями, запирала замками. Чтоб сидел под замком Велес Змеевич". В итоге Чернавушка всё же решает освободить Велеса и помогает ему одолеть дивов.

По другому ведическому сказанию из той же книги Велес сын Змея разделил судьбу Прометея. Между Велесом и Дыем состоялся диалог, в котором Дый обвинял Велеса в отцеубийстве и в грехе дарования знаний черноликим. "Дав огонь и знание людям, ты великий грех совершил! Ты им путь на небо открыл, чтоб богов они ниспровергли (избавились от религиозного зомбирования, – примеч. авт.)! Чтобы о Дые люди забыли, жертв положенных не дарили! За это я тебя покараю, в цепи тяжкие закую на горе сей Сарачинской, над Смородиной речкой быстрою".

Тогда Велес предсказывает, что время Дыя окончится, когда "среди смертных явится тот, кто власть бога Дыя низвергнет", причем это будет потомок самого Дыя.

Разгневанный Дый приковывает Велеса к скале и напускает на него огромного орла, застилающего солнце, который терзает плоть страдальца. Витязь Расень (славянский аналог Геракла) освобождает Велеса, "и тогда в честь Огнебога люди пировали, пламя жертвенное в храмах всюду возжигали".

Дополнительные данные о происходящих событиях до потопа можно почерпнуть из Бероса. Вавилонский историк сообщает, что во время правления Амменона, четвертого допотопного царя Вавилонии, который царствовал на протяжении 12 саров (43200 лет), из Красного моря (Персидского залива) появилось некое существо Оан (Ван) или Аннедот, с обликом человека и рыбы. Это было уже второе такое существо. И в дальнейшем Ваны появлялись из моря неоднократно. Последнего из них звали Одакон.

Берос утверждает, что Одакон подробно разъяснял то, что до этого было рассказано в краткой форме Ванами, которые играли роль просветителей людей. Вышедший из волн моря первый Ван, появившийся в правление Алора, говорил на человеческом языке, он не принимал никакой пищи и с заходом солнца уходил в морскую пучину. Таинственный просветитель научил людей письму, наукам, искусствам. "Он научил их строить дома и храмы, составлять законы, объяснял им законы геометрических познаний. Он научил их различать плоды земли и показал как собирать фрукты. Короче, он обучал их всему, что могло бы способствовать смягчению нравов и гуманизации человечества". Позже, конечно, образ этих богов-цивилизаторов мифологизировался и возникло представление, будто они были амфибиями. На самом деле можно догадаться, что они появлялись на своих быстрых кораблях из-за горизонта и уходили за него, что создавало впечатление выхода из глубин океана и погружения в воду. А может быть Ваны действительно плавали на субмаринах. В "Одиссее" Гомера упоминаются бывшие жители Гипереи (=Гипербореи) "феаки", в распоряжении которых имелись чудесные корабли, способные с невероятной скоростью доносить мореплавателей до любой точки земли и океана. Так что скорее всего речь идет всё-таки о той же антропоморфной расе Титанов или Стражей, о которой повествуют греческие мифы и книга Еноха, а не о мифических гибридах человека и рыбы.

Служение Ванов Древу Жизни (познание тайн ДНК)

Исследователи предполагают, что рассказ Бероса о полурыбах-полулюдях связан с представлениями о шумерских "абгалях" или "апкаллах" – обитавших в Абзу, подвластных богу Эа и считавшихся основателями многих городов Месопотамии и носителями шумеро-аккадской культуры.

Сведения о людях-амфибиях имеются также в греческой мифологии под именем "морских старцев" Нерея, Протея, Тритона и др. Им также приписываются цивилизаторские функции. У филистимлян почитался бог Дагон, изображавшийся как человек-рыба, его святилище находилось в Ашдоде. В аккадских источниках и текстах Мари, Эблы и Угарита это божество известно под именем Даган.

Некоторые же полагают, что морские люди-амфибии не просто мифотворческая, а что это реальная еще более древняя гибридная раса, предшествующая антропоморфной расе Аннунаки-Elohim. В свою очередь амфибиям предшествовали некие змееподобные существа. Но это уже требует более детального исследования.

                                                                ОКОНЧАНИЕ http://gilliotinus.livejournal.com/72906.html
                                                                                       предыдущая историяhttp://gilliotinus.livejournal.com/72426.html